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「家谱」湖南衡阳县三合桥《于氏八修族谱》之序言摘选(一)

时间:2023-01-31 23:26:28 | 浏览:1256

【编者注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证,仅供宗亲研究和寻亲参考,如有不同看法和记载,请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享,本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的,

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衡阳县三合桥位于衡阳县渣江镇三合村及三湖镇杨林村之间,始建于清乾隆丙子岁(1756年),重修于清道光二十一年(1841年),距今近三百年。

三合桥地处湘中衡邵盆地中部,傍柿竹水,风景秀美,于氏家族自明正德年间定居此地后,聚族而居周边杨林、三合、梅白、塘坳各村,人才辈出,繁衍生息已逾五百余年。据老一辈回忆,于氏宗祠就在桥头,解放前宗祠上悬挂有“定国之家”匾牌,可惜现已不存。目前本支于姓现主要分居于衡阳县三湖镇、石市镇东田村、富田、沙溪、大理村以及衡山县新桥镇塘湾、黄泥村等地,人数千余人。另外在省内主要迁居衡阳市、衡南、耒阳及永州祁阳等地,省外主要迁陕西白鹿原、四川、山西、甘肃、湖北等地。

根据家谱记载,该支于氏为三国时期吴国大将于铨之后,系出钱岗。

该于氏族谱历经南宋绍熙、明永乐、清康熙、清嘉庆、清咸丰、民国以及解放后八修,传承有序,以下家谱序言内容摘选自该支于氏《于氏八修族谱》。

一、二修谱自序

自寿皇禅位于今上,内侍陈源、杨舜卿辈离间两宫,余早已有归田之意矣!上不朝寿皇,予与吏部尚书赵君汝愚、户部尚书邱君崈、兵部尚书罗君点,叠疏请旧冬十一月辛卯上朝重华宫,诸君皆留余曰:事犹可为也。予之归志又踌躇。因兄发祥欲归故里,余心遂怦怦欲动。嘻!兄今六旬又六,余亦六旬又三矣!自顾头颅,皆呈老态,手足情亲,而忍遽离耶?兄归余亦从之而归尔。至钱冈,族人皆谓余锦旋,饷于祠。族老每询夫国是,余曰:在官言官,在府言府。昔余身在朝廷,今余身在宗庙矣!请置国事,言家事可乎?佥曰:可。予曰:余族自翰林编修景公作谱后,年代已久,虽祠有墨谱,岁计月会,不致遗忘,曷若刊之,使家各有其书耶?佥曰:善。遂开雕。余与兄发祥,悉心编次校对无讹。今者兹役告成,而予因之有感矣!夫人道不过忠孝耳。诗曰;率土之滨,莫非王臣。又曰:邦人诸友,谁无父母。忠孝固人人可得而尽者,第不在其位,不谋其政,忠犹可以卑贱诿,若孝则万无可逃。余出都,知枢密院事胡君晋臣、工部尚书赵君彦逾送予于卢沟,问予家居将何以永日,予曰:将率族人以敬宗。二君皆首肯。谱所以尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族。人无谱,其尚可以为人乎?预谱之法,固永不可废。尤愿族中后进踵而行之,三、四十年后又续而刊之,庶不失为孝子慈孙也。是则余兄弟所深幸而厚望也夫!是为序。

三十四代孙前刑部尚书凯谨识

皇宋绍熙四年岁次癸丑仲冬月上澣之吉

二、三修谱自序

吾族之本源世次,自唐太宗取天下,赐绯鱼袋,景参订较阅,论撰悉矣!至宋绍熙年间,刑部尚书凯编辑排次,论撰详矣!已矣,恶容置喙为也。余窃不自揆,尝加修纂,自为编次,以余自思,岂好为劳哉?然景所述者,不过景公以上之事;凯所录者,亦不过凯公以上之人。自景而上朔乎叔二十八世,自景而下至于凯凡十八世,由凯而下迄于今,又越六世矣!迁徙各宗,子姓累累,安能一一预知而预载之耶?故有待于今日之修为最切也。或谓谱其始居之祖足矣,而必上稽乎受姓之祖,不其赘乎?曰是不然。木有本,水有源。受姓之祖又迁居之祖所自始也,而何敢遗。抑又谓:谱止谱吾所自出可耳,而必旁及于诸族,不几滥乎?曰是又不然。枝叶虽殊,同乎一本;流派虽异,同乎一源。南宗北族,实与我同源而分者也,而奚容略。吾族自銓公赴难以来,其子沚公卜吾新邑之钱冈,沚生梦麒,魁梧奇伟。弼、用二公,克绍书香,后先知公生子闻献,闻献生子焜、燝,焜公徙居米潭;纯深生子续厚,续厚生子元素,迁居剑邑(丰城);天骥居于梅岭;汝和择胜都昌;又有知志而往余干;道明而迁福建;良臣之寓湖广;世昌之适杭州。及溯其所自,则皆出于姬姓,本武王之二子,食采于邘,后周衰秦并,传至邘叔,以国为氏,而吾于姓著焉。叔生子富,富生子清,清生子凯,凯生子胜,胜生睿,睿生定国,为汉名相。子姓荣昌。其后散处于殊乡异域者,不能殚述尽采。其为铨公之后者,为之载其地、志其名,根源详悉,脉络分明,以俟后之贤子孝孙寻源探本,庶有所观感而兴起焉。此即传之百世以递至于千万世而无穷可也。余自弱冠时,素欲尽尊尊亲亲之谊,今幸叨乡荐,虽不能为宗族光宠,又何敢视伦序为细,故而自蹈夫不孝之罪也哉!矧昔人以三世不修谱为诫,吾族之谱不修久矣,余虽不敏,讵敢辞其责欤?至于略焉而未备,简焉而未祥者,尚有期于族中博雅君子赞襄而共成之。若夫纂修不辍,有永无斁,善继善述,体余之心以为心,是又余之重有望于后之孝子慈孙也。脱家温矣,而羞与贫者伍,身显矣,而耻与贱者侪,忘其祖之所自出,昧其祖之所由分,以致遗宗而弃祖者,是则非吾族之苗裔也,余盖有所弗取也。是为序。

钱冈裔铨公三十九代孙举人伯庸识

时 明永乐四年岁在丙戌仲秋月上澣之吉

三、四修谱自序

盖闻万物本乎天,而人本乎祖。所以上自帝王,下至士庶,莫不各有其祖也。然溯其祖之所自出,推其祖之所由分,则莫大于睦族,睦族莫切于修谱。夫族之为言属也,属千枝衍秀而知咸由于一本也。谱之为言,普也,普百派之分流而知咸出于一源也。旷观古今,忠臣孝子畴不动木本水源之思,而志士仁人,又岂无尊祖敬宗之念。粤稽我于始自周武王封次子于邘,相传至叔,因周之亡,始去邑为于。越五世而生睿,积善累仁,所行多阴德。高大门闾。睿生定国,为汉名相,敕封西平侯。定国生永,亦为御史大夫。永生匡公,建初年间,王莽篡汉,匡同邓晔起兵应汉而破莽,封为总戎都督。匡公四世孙讳忱者,随孙策为从事,始居江东。忱生銓公,仕吴,为将军,忠义贯乎日月。铨生沚公,隐居洪都,卜筑钱冈。时有户部员外饶仕京者,以女妻焉,生子梦麒,魁梧奇伟,以进士第而官居太保,鼎建义亭祠宇、创修普明禅林。今义亭虽颓,而普明寺则犹如故也。厥后子孙绳绳,人文济济,登科甲、膺显仕者,代不乏人。其间迁徙各宗更可历数:之贞徙居桐城;如渊迁居分宁;良臣之寓湖广;圣文之徙长茅;道明迁福建;知志往余干;天骥居梅岭;闻炤居岭下。焜公卜生米(米潭);元素卜丰城;琮国迁安庆;鋹公往衡阳。惟我钰公、锭公、钢公不失燝公之守,则世居钱冈焉。千枝衍秀,百派分流,曷一非我定国公之苗裔,又曷一非我铨公之流芳也哉!然非统族以属之,则千枝衍秀胡以知其由于一本乎?非修谱以序之,则百派分流胡以知其出于一源乎?甚矣!谱之不可不修也,而尤不易修也!吾族之谱在昔翰林编修景公修之于唐;刑部尚书凯公再修于宋;延及伯庸(洪武举乡试)三修于明,靡不世次详明,釐然有纪。痛遭兵燹,予甚恨焉。予先太祖再荣公,志存复古,时际多艰,未获大成。由太祖而来至于今二百余年,未能续修者,以疏财仗义、捐金倡首之人不易得。矢公、矢慎、鸠工督理之人不多,觏而叅订、编次、纂修、董成、夙夜匪懈者尤难其人也。家君特生承祖之志,每以修谱为念,居恒呼余而言曰:士君子欲为忠臣,先为孝子,未献之廷,先修于家。吾课汝诗书,固欲其显扬,而敦孝悌、洽宗族尤根本地也。自民不与行,往往视伦序为细,故而弁髦之识者不满焉。况吾今年逾八十,筋力虽衰,而修谱之志未尝一日而或息。汝其殚厥心,肩而任,尽瘁谱事毋怠、毋忽。其所以勉诫乎予者,固谆且切矣!岁己丑春,各支父老子弟恻然动仁孝之思,深本源之念,慨然切修谱之志,然必尽定国公之裔而统修之。世迼年湮,族繁居涣,势有所难。能爰集本邑之米潭支,丰城之柴埠、高埠支,蓝溪、塔溪、湾里、苏坊并在城之东门、南门支,衡阳支,合修谱帙,建局公祠。予与各支父老子弟夙夜惟寅,叅订纂辑,上溯祖之所由出,下推祖之所由分,是吾族,虽贫贱不弃;非吾族,纵富贵不扳。载分迁以清其源流,纪宦绩以表其功德,列世次以序其昭穆,名行字号之必书以别其尊卑,生娶殁葬之必详以纪其存亡,家训、条规之必列以昭其劝诫,山塘茔兆之必附以杜其侵争。自己丑仲春以至庚寅季夏,阅两寒暑,几尽艰辛,编次成牒,剖劂告竣。庶几有以副吾祖父之夙望,慰吾生平之素志。借曰仗义鸠督,余父倡其首,而纂修、综辑惟余董厥成,则吾岂敢当哉!第吾所厚期者,凡属吾族,敬所尊,爱所亲,敦乎伦,睦乎族,父义而子孝,兄爱而弟敬,夫和而妻柔,姑慈而妇听。而且庆吊之相与,患难之相恤,有无之相通,德业之相劝,过失之相规,则世虽远而情相亲,居虽涣而谊相洽。虽不敢追昔日之盛轨,然笃仁义而崇礼让,安耕凿而乐诗书,犹有故家之遗俗焉。若夫善继善述,以余心之为心,嗣而辑之,是又余之重有望于后之孝子慈孙也。

谨序。

新邑钱冈裔铨公四十七代孙藻芳熏沐谨撰

时 清康熙四十九年庚寅季夏月中澣之吉

(图文:于坚,于君才)

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