摘要：【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗...
【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗亲用客观的态度看待，切勿攻击诋毁。
以下内容整理自东平（聚德堂）于氏1988年修编的《于氏族谱》。
一、序言摘选
1、于氏族谱原序
于氏之初武王第二子邘叔封于邘国,后去阝为姓字,此乃于氏之始也。
于（余）之先世登州府文登县斥山盘龙村人也，自大明洪武二十五年，一世公讳海与胞兄讳河、浅、深兄弟四人同迁于东阿县之杨柳村，浅、河二支不知复迁于何处，唯我海公卜居东平州城西南于家庄湖。
传四世，公讳椿自成化元年迁汶上县之袁路口，迄今数百年矣，恐代远年湮、支派莫考，特为修谱，将各支祖先名字开列于上，各支子孙名字附随于下，序次详明、昭如经纬。其有益于后人岂浅显哉，且内所载者俱系本宗嫡派，凡非一脉相传者一名不录，诚以箕裘之续未可以殉情而伪为者也，即后日再为重修，亦当仰体前人水源木本之思，断不可不论宗派，擅自列名致宗派紊乱，使宗公怨恫于九原之下也，慎旃慎旃。
康熙五十三年岁次甲午仲春上浣吉日沐手敬书
2、重修族谱序
家之有谱所以明一本、教亲睦也。世或目为具文略焉，不修，迨分派远宗无徵，往往庆吊不闻，往来不通，甚至尊卑易位，同姓为婚，相识如路人焉。试思此视如路人者，其始固兄弟也，兄弟本一人也，夫以一人之身而至相识如路人，亦大可慨矣。
我于氏自文登迁居以来四百余年，时历两朝，代凡十五，虽盛衰不一，而嫡派相传昭然可考，其不至蹈世俗之讥者，凡以斯谱之存，而世世勤修于无替也。老泉云：观吾谱者孝弟之心油然而生，此物此志也。今复重订以昭来许，序次一遵先人胪列，皆属一本亲睦之意。今之观昔窃愿后之视今也。
大清乾隆五十七年花月上浣吉日沐手敬书
3、重修谱序
夫谱何为而修乎？曰敬宗也、壮族也。夫敬宗壮族而必载其母氏者何曰？身之所自出自外而内也，亲也；而不载其女氏者何曰？己之所自出自内而外也，疏也。明乎此则修谱之义思过半矣，至本宗嫡派与寄生螟嗣之辨，前人已悉言之，又何必多赘焉。
大清道光拾年岁次庚寅季春吉日沐手敬书
4、光绪二年谱序
且夫宗族之有谱所以辨支派也。支庶不分则世系弗明，宗派不别则昭穆失序，是以谱之不可不修也明矣。思我于氏自明徙居东原迄今数百年矣，上世难稽源流莫辨，厥后族人繁庶，行辈恐舛，若不急为序谱，将更历年所不几，昭穆紊乱而支派莫辨也乎。
我族叔传祥、族侄昭銮遍邀族人共聚一堂，历查宗派一一清楚，或昭或穆细细修辑，条分缕析判若泾渭，俾后世子孙上不没祖宗之功德，下不失子孙之绵衍也。
即及谱成，嘱余为序，余不能文又不能辞，爰为韵语以告族人曰：木本水源，支派流传，我姓于氏，祖居东原，嗣是以来，子孙绵绵，虽无大器，众期超凡，散居四方，前后相连，或为读书，或为耕田，尽心竭力，无坠厥前，承先启后，始终无愧，书名谱间。
十六世孙成章序
大清光绪二年岁次丙子桐月上浣沐手敬书
5、光绪二十八年谱序
且夫修谱之事何为乎？盖以历年久远族人繁多，支派莫辨耳。因其莫辨而欲支分派别，则谱之不可不修也，明甚。
光绪丙子，我堂叔成章、族兄昭銮修未甚详，后有复修之意，惜有志未逮竟染病而逝矣，我族人每言及此辄，深为痛惜焉。又延及数年，后从未有以修谱为任者，迨光绪辛丑年，幸有我族再叔传祥慨然言及，伊先父讳湘公在时尝有修谱之志，不料于咸丰十一年间适有南贼阻隔，未能如愿以偿，竟去世而矣。再叔传祥欲继伊父讳湘公之志，毅然以此为任，复有族叔凌津、凌河、族弟清秀鼎力玉成，于去冬历查合族支派，谁昭谁穆一一清楚，遂于十一月间遍邀族人共聚一堂，细细修辑，宁详勿畧、宁畧勿忘，条分缕析，固见世系之不爽，亦以全宗族之至谊也。是为序。
谨酌定十字辈抄录如左：
传、广、昭、宪、庆、瑞、连、贵、思、祥
十七代孙五品兰翎守备昭清序
大清光绪贰拾捌年岁次壬寅暮春上浣沐手重修
6、（民国19年）继修族谱序
尝闻继志述事孝弟之所由存也，承先启后人事之所宜尽也。历阅我于氏之谱，原原本本有条有理，伦次不乱昭穆相当，前人之修已备，无容再赘。
自光绪二十八年春，我族叔传祥、侄清河等继续重修，至今二十九年矣。若无人再续，恐世代年远、族大人众，支派错误、称谓舛讹，不惟有愧于先人，亦且无法于后嗣。今有族弟凤瑞、侄清河等，不辞辛劳亲诣各庄，纠合族众同聚一堂，遍将各谱详细修辑，勿略勿忘，使位尊卑上下，支之远近亲疏昭如白日、明若朗星，是举也诚有功于于氏矣，不但有功亦兼五（吾）常人不忘本仁也，事属行宜义也，始终肃然礼也，本末晓畅智也，绳代二十不敢改易信也。
余性钝鲁，无智无学，继修告竣，嘱余为序，特志数语，不泯继续之功云尔，因而作歌以告族人曰：
于氏家法兮，务稼穑之艰难；祖宗遗训兮，攻诗书以黾勉；忠厚传家兮，凛先人之箴言；世代绵延兮，庆箕裘之余欢；至今以往兮，尚勤修而勉旃。
十六代孙凌渠巽序
中华民国十九年夏历二月上浣吉日熏沐敬书
7、戊辰年续谱序言（1988年）
国有国史，县有县志，赫赫一族不可无史。
我于氏宗族始居山东省文登县斥山盘龙村也。明洪武二十五年迁往东阿县杨柳村，后分迁东平城西于庄湖，凡六百余年。繁衍八庄，族业兴旺，后继有人。
今有本有源，不紊不乱，何也？盖先人续谱之德也，然民国十九年续谱至今又五十有九，此间族人搬迁频繁，或因水库移民，或因支边拓疆，或因离乡进城，散居数省八方，重山阻隔，亲疏莫辨，寻家问根何以为凭谱矣！思族论亲何以为据矣！
今故里族人谨尊先人之嘱，遍邀八庄，广发信函，勿弃无漏，乃至千里亲访，救宗脉于湮没之时，免后人成忘祖之徒，此乃敬宗爱族之举，阳德阴功之为也。
此次续谱期间，曾赴斥山盘龙村寻根求源，因在四清运动中老谱全部销毁，故上世无法考查。关于袁路口一支，曾三赴袁路口与椿爷之后促膝相谈，感情之深似海，事理之明如镜，今后共入族谱大有可望，愿后世切记努力。
再者祖宗旧法，宗谱续难，非续女也。今男女同登宗谱，何以时代之进步也，男儿女儿皆祖宗之后，男功女业皆族人之光也，巾帼面南者史有之，女中豪杰举不胜举。于门女儿当自强也，思先人之风骨，浩然之气慨，屯退坡之干沟，拓无水之涸泽，开八庄之业，鱼跃干沟底，龙腾无水泽，伟哉敬祖学祖，族人当立鱼龙之志，怀孝贤之心，生亲睦之情，为官者自廉，为民者自爱，前不负古人，后不负来者，切记切记。
谨依先人之记载共同商定以下四十字辈为续开列如左：
丕承登龙脉，良泽乐兴长，中新明道显，淑法宏德方，家修建廷立，怀保圣朝昌，令闻维纯厚，公敬钦绍杨。
公元一九八八年孟冬上浣吉日共序
撰序人：宪东、庆明
二、东平于氏（聚德堂）前六代世系节选
一世：
海：字敦伦，配刘氏。一子：晟。从东阿县杨柳村迁居东平州城西南三十里于家庄湖坟东南角。
二世：
晟：字厚爵，配张氏。一子：以孔
三世：
以孔：字圣时，配李氏。二子：长桐、次椿。
四世：
桐：字崇性，配王氏。三子：长礼浃、次礼洽、三礼涵
椿：配张氏。二子：长锡、次铎。迁居汶上县袁路口。
五世
礼浃：配李氏。二子：长教行、次教美。
礼洽：配王氏。一子：教育。
礼涵：配李氏。一子：教谱。
锡：配李氏。五子：长东济、次东进、三东泗、四东沛、五东启。
铎：配刘氏。一子：东迎。
六世：
教行：生三子：长本瑞（迁居芦里村、后吕村）；次本经（迁朱庄）；三本良（迁五里营）。
教美：生一子：本兴。本兴生二子：九敬（刘堂）、九清（于庄）。
教育：生一子：本祥（失传）。
教谱：生二子：长本旺（失传）；次本荣（迁范庄）。
（图文整理：于瑞国、于瑞范、于振华，断句：于君才。如有错漏敬请谅解）
